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01

林深天籁远，风定水云闲。

——宋·孙大廉《净土院 其二》

森林幽深处，自然的声音来自遥远天际，风停驻时，水波与云朵都显得格外安然。在这远离尘嚣的净土院里，人能真切地感受到一种深沉的安宁。名利场中的喧嚣与争夺，在此刻都显得那么遥远又微不足道。当心灵能够谛听天籁，欣赏水云的自在，或许才会明白，人生真正珍贵的，正是此时的闲适与从容。

02

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

——南北朝·吴均《与朱元思书》

风与烟都消散净尽，天空与远山融为一色。我乘着小船顺流漂荡，任凭它带我去往何方。这不仅是眼前风景，也是生命境界的写照。当一个人能放下对目标的执着，不再汲汲于某个方向，反而能获得真正的自由。世间多少人被“必须抵达何处”所困，却忘了“当下漂流的自在”本身已是至福。

03

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

——唐·李白《山中问答》

桃花随着流水悠然远去，此处另有一番天地，已经不在人间。真正的净土不在远方，却在心境之中。当你能在一处山水中看见“非人间”的意趣，就一定能找到了灵魂的故乡。名利如过眼桃花，随水而逝，只有心中的“别有天地”，可以供灵魂永久栖居。

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04

山中何事，松花酿酒，春水煎茶。

——元·张可久《人月圆·山中书事》

山居生活有何事可做，不过是用松花酿一坛酒，取春水煮一壶茶罢了。最简单的日常，却蕴含着最深沉的满足。在汲汲营营的世界里，我们追逐的太多，却忘了生活本可以如此纯粹，一酒一茶，与四季共饮，与山水同醉。这份淡泊中的丰盈，是任何名利都无法置换的安然。

05

是日也，天朗气清，惠风和畅。

——魏晋·王羲之《兰亭集序》

这一天啊，天空明朗，空气清新，微风和煦舒畅。兰亭雅集之日，天公作美，但王羲之记录的何止是天气？那是一种生命状态的写照，当内心清朗，眼中的世界便无一处不澄澈。我们常抱怨际遇，却很少意识到，心境的“天朗气清”才是应对纷繁世事的根本。

06

人生难得秋前雨安阳异型材设备，乞我虚堂自在眠。

——宋·姜夔《平甫见招不欲往》

人生难得遇到秋前的细雨，我恳请这空寂的厅堂容我自在安眠。在忙碌的世间，一场适时的雨、一个无人打扰的午后小憩，远比推杯换盏的应酬更滋养灵魂。所谓“自在”，不过是给生命留一段空白，让身心得以休憩。

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07

江湖上，遮回疏放。作个闲人样。

——宋·陆游《点绛唇·采药归来》

行走江湖这些年，这一回就让我疏狂放达些罢，且做个闲散人的模样。陆游一生忧国忧民，却在采药归来的片刻，允许自己“作个闲人样”。这声轻叹里有无奈，更有醒悟，再大的抱负也需要喘息的间隙。

08

懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。

——宋·陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》

懒得去学邵平在青门种瓜，只想以垂钓的方式安度年华。陆游不是真的慵懒，是他在经历了宦海沉浮后，选择了一种更接近本心的生活方式。钓鱼送走的何止是年华？更是那些不必要的执念与纷争。当人懂得在简单事物中安顿心灵，岁月自会沉淀出温润的光泽。

09

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。

——宋·陆游《鹧鸪天》

我的家就在苍茫云烟与落日余晖之间，人世间那些琐碎事务与我毫不相关。这是何等决绝又令人向往的宣言！当我们被“尘事”缠绕得喘不过气时，总需要一方“苍烟落照”来安放疲惫的灵魂。物理的远离或许不易，但心灵的划界却是每个人都能修习的功课。

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10

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

——唐·白居易《白云泉》

天平山上的白云泉啊，云本就无心飘荡，水本就自在悠闲。云水之所以逍遥，是因为它们顺应本性，不为外物所扰。人心如果能如云无心、如水自闲，就不会被名利的风浪轻易吹乱倒影。

11

此时情绪此时天。无事小神仙。

——宋·周邦彦《喜迁莺·梅雨霁》安阳异型材设备

此时此刻的情绪，正如这舒朗的天空一般，塑料管材设备无事一身轻，快活似神仙。神仙境界不在缥缈云端，偏 偏在“无事”的寻常日子里。当内心不被杂事填满，不为未来焦虑，每一个“此时”都能成为自在的“小神仙时刻”。

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临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。

——宋·王安石《定林所居》

临着溪流放下小艇，靠着山岩安然闲坐，溪边的鸟儿与山间的野花，都和我一样悠然自得。退居定林，找到了与万物共闲的乐趣。这种“共我闲”的境界，是人放下“主人”身份后的真正觉醒，不是我们在欣赏自然，是自然在接纳我们成为它自然的一部分。

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只消山水光中，无事过这一夏。

——宋·辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》

只需要沉醉在这山水风光之中，无事一身轻地度过整个夏天。愿望如此简单，却道出了无数人的心声。现代人总想用忙碌填满时间，却忘了“无事”本身的价值。一个能够“无事过夏”的人，必定是内心富足、灵魂丰盈的。

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江山风月，本无常主，闲者便是主人。

——宋·苏轼《临皋闲题》

江河山岳、清风明月，本来就没有固定的主人，谁能以闲适之心欣赏，谁便是它们的主人。我们拼命占有，却往往在占有中失去欣赏的能力。真正的拥有不是镌刻名字，反而是让美景成为生命的一部分，以闲心作舟，自然可渡入无边风月。

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谁知将相王侯外，别有优游快活人。

——唐·白居易《快活》

谁又能知道，在将相王侯的权势之外，还有另一类优游快活的闲人呢。白居易看透了庙堂的局限，发现了另一种成功的人生模板。历史的聚光灯总是打在少数人身上，但生命的丰盈与否，从来不在灯光的强弱，而在于心灵是否找到了属于自己的“快活”之道。

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问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

——唐·李白《山中问答》

如果问我为何选择隐居青翠的山间，我只笑而不答，内心却是一片安然恬淡。李白的“笑而不答”是最妙的回答，有些领悟无法言传，只能心契。当一个人不再需要向世界解释自己的选择，他便真正获得了内心的自由。那份“闲”，是喧嚣无法侵扰的宁静深海。

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小舟从此逝，江海寄余生。

——宋·苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

驾一叶小舟从此远去，在江河湖海中寄托我的余生。这是苏轼在困境中萌生的超脱之念。人生海海，我们都需要某种“小舟”，载着我们从眼前的困局驶向更辽阔的存在。这“小舟”可以是艺术，可以是信仰，也可以只是一份看淡得失后的轻盈心境。

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名不恋，利都忘。心闲日自长。

——宋·张抡《阮郎归·谁言无处避炎光》

不眷恋声名，忘却利益纷争，内心闲适了，日子自然就显得悠长起来了。为名利奔忙时，时光自然飞逝了，如果心闲意适时，一日长似一年。生命的长短不止于日子一天天的计数，更在于活着每一天体验的深度与从容。

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买得田园便退身，世间今作自由人。

——宋·韩维《寄致仕李洵大夫》

买到一片田园就抽身退隐，从今往后我在世间便是个自由人了。诗人的欣喜跃然纸上，那是一种解开枷锁的轻松。不为名利所驱，不为世俗所缚，在属于自己的田园里耕耘心灵的庄稼，何其快乐。

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此生得作太平人，只向尘中便出尘。

——唐·司空图《携仙箓九首》

此生能够做个太平时代的普通人，其实就在尘世之中找到了超脱尘世的法门。司空图的智慧在于，他不认为出世与入世必然对立。真正的“出尘”，是在纷扰中保持内心的澄明，真正的“太平”，是在动荡中守住灵魂的安然。

21

自饮长生酒，逍遥谁得知。

——唐·吕岩《百字碑》

独自饮下这杯长生酒，其中的逍遥快活有谁能体会。“长生酒”，并不是物理上的不老药，是一种精神境界的甘醇。当一个人看淡生死、看破名利，在当下活出逍遥自在，他就已经饮下了那杯最珍贵的生命之酒。独知的快乐，是任何外物都无法赋予的内在的丰盈。

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